قِطعُ حَلوَى ونُثارُ غيْمٍ

كل عام و " الثورة " بألف خير

2012-01-25T21:08:00.000+04:00

حينما استطاعت تونس أن تحقق انتصاراً وتخلع الضرس الذي أكله السوس بدأت الأنظار تتجه نحو مصر، وكنت أتابع بشكل خاص تعليقات المصريين على أخبار الثورة التونسية وكيف كانوا يدخلون في جدال هم وإخوانهم التونسيون ويقولون بتهكم أنهم لا يفعلون شيئاً سوى الحديث وفتح صفحات في موقع " الكتاب الوجه " للحديث عن فساد النظام، وبعد أن يغلقوا حواسيبهم ويخرجون للشارع وكأن شيئاً لم يكن .

ولكن تونس كانت الشرارة فقط، لكل ما حدث وما يحدث وما سيحدث، وأثبت المصريون أنهم قادرون على رؤية خيط الحرية.

كل عام ومصر و الثورة بألف خير.

حفلة رأس السنة : أوركسترا الشرق بقيادة محمد حمامي وبحضور ضيف الشرف شربل روحانا

2012-01-21T12:32:00.003+04:00

أحيا عازف الكمان محمد حمامي وفرقته أوركسترا الشرق بحضور عازف العود اللبناني شربل روحانا أمسية موسيقية فريدة من نوعها. أفتتحت الأمسية بعزف متقن لأغنية " دخلك يا طير الوروار للرحابنة " التي عزفها حمامي وفرقته بتناغم رائع و قدم شربل روحانا على فترات متقطعة أربع قطع موسيقية وكانت: Clin D'oeil , منارا، حكاية كل يوم، وبنت الشلبية، إضافة لمشاركته في معزوفة لمحمد قصبجي. وقد ضم برنامج الحفل إضافة لقطع شربل الموسيقية، مقطوعات منوعة بدءاً من دخلك يا طير الوروار، يا قصص، فاطمة، لو فيي، medley تخللها كورال، أنا قلبي، توبة، على ما يبدو، أندلس، أكدب عليك، البوسطة، أغاني سورية، إنتَ عمري وقطع موسيقية أخرى جاءت كخاتمة للحفل.

أجمل ما في الحفل كان هذا التناغم الرائع بين شربل والحمامي وفرقته، وبين الآلة الموسيقة وكل من حمامي وشربل؛ فحمامي كان ذائباً في كمانه كما كان شربل ذائباً في عوده مما خلق تناغماً متخماً بالجمال بين الاثنين.

معظم الحاضرين كانوا من الجالية الغربية، فالحضور العربي كان ضعيفاً مقارنة مع ما توقعناه.

فيديو : تقرير للحفل

حالة حصار - محمود درويش

2012-01-14T13:00:00.001+04:00

كتب محمود درويش قطعته الشعرية هذه في رام الله مصوراً شكل الحصار الذي يعانيه الشعب الفلسطيني؛ فتبدأ الصورة واسعة ثم تأخذ بالتضييق شيئاً فشيئاً كاشفة المعاناة بشكل دقيق جداً.

لن أفسر شعره كما طلب " بملعقة الشاي " حتى لا يؤرقه ما يقال وسأكتفي بهِ لنفسي، كما يريده أن يكون ... وسأربي الأمل .

من المقاطع التي أعجبتني :

سيلعب طفل بطائرة من ورق

بألوانها الأربعة

[ أحمر، أسود، أبيض، أخضر]

ثم يدخل في نجمة شاردة

قال لي في الطريق إلى سجنه :

عندما أتحرر

أعرف أن مديح الوطن

كهجاء الوطن

مهنة مثل باقي المهن

يا حبة قلبي يا سجى ..

2012-01-12T22:18:00.001+04:00

رام الله-الرسالة نت

توفيت فجر اليوم ابنة النائب عن كتلة حماس البرلمانية والأسير في سجون الاحتلال الشيخ فضل حمدان من مدينة رام الله.

وقالت مصادر لـ"الرسالة نت" إن ابنة الشيخ حمدان كانت تعاني من مرض عضال لازمها لفترة من الزمن حتى توفيت اليوم عن عمر 21 عاما، مبينة أنه سيتم تشييع جثمانها ظهراً في قرية دورا القرع شرق رام الله والتي تنحدر منها العائلة.

يشار إلى أن قوات الاحتلال كانت اعتقلت حمدان (58 عاما) في 15/9/2011 من منزله في مدينة البيرة وفرضت عليه الحكم الإداري، كما كان اعتقل عدة مرات سابقا وهو أحد مبعدي مرج الزهور.

يمر شريطُ ذكرياتنا أمامي سريعاً : حينما كُنَّا صغاراً وعرفنا بالمرض، حينما بدأت رحلة العلاج، حينما اختفت الحقيقة في بطون الكبار، حينما كُنَّا نصلي الجمعة سوياً، حينما كُنَّا نفطر سوياً، حينما كنا نتظاهر للأسرى، حينما كنا نصلي للشهداء، حينما كنا نثرثر في آخر الليل، حينما كنا نكمل ليلة القدر في المسجد، حينما كنا نلعب الكرة، حينما كنا نسهر حتى ساعات متأخرة في الليل، حينما كنا نلعب بيت بيوت، حينما كنا نتشاجر ونعود فنتصالح ... كل الذكريات صارت مؤلمة الآن !

رحمة اللهِ عليك يا حبة قلبي يا سجى .

صيد الخاطر - ابن الجوزي

2011-12-24T18:09:00.000+04:00

كتب ابن الجوزي هذه الخواطر كوصية لابنه حتى تكون منارة له في حياته. لم تُرتب الخواطر في أبوب أو فصول، بل يبدو أنه قام بكتابتها على مراحل مختلفة لفترة طويلة ثم نُشرت دون أي ترتيب. ولذا بإمكاننا أن نلاحظ أن العديد من الخواطر تتحدث عن نفس الموضوع ولكن بصيغة أخرى.

من أكثر الفصول التي أعجبتني بالكتاب تلك التي وصفت العلم بأنه أفضل الأعمال، ودعت لاقتران العلم بالعمل وهو ما نفتقر له نحن اليوم؛ فهو يرى أن العبادة لا تقتصر على الصلاة و الصوم فقط و إنما يعد العلم جزءاً أسياسياً منها.

يدعو ابن الجوزي في كتابة للعزلة وعدم مخالطة الناس لأن معظم مجالس الناس لا تخلو من الغيبة و النميمة و الحسد ولا أدري إن كان هذا فعلاً أمر صائب ! فالإنسان باستطاعته أن يخالط الناس ويبتعد عن الغيبة و النميمة في نفس الوقت.

من الفصول التي لم تعجبني كان : الغوص في المخاطر، و التحدث عن العلوم التي لا داعي لها. صحيح أن بعض الأمور لو تحدثنا بها فلن نجد لها جواباً و الغوص فيها لا فائدة منه، كالروح مثلاً، ولكن ما المانع في التحدث عن الزلازل و الصواعق و البحث في أسباب نشأتها وحدوثها ؟

في كانون؛ تُولد الأحلام

2011-12-12T19:00:00.001+04:00

قُبَّرَة تُغني لي : الأيام الجميلة لم تأتِ بعد

يا عيب الشوم علينا قبلهم !

2011-12-10T13:04:00.002+04:00

عرضت قطر خلال دورة الألعاب العربية خريطة مُقزَّمة لفلسطين، أعدمتها تماماً وصارت كقطعتي جبن صغيرتين مناسبتين لفأر صغير بعد أن كانت هذه الخريطة لوحة فنية تشبه حورية البحر لشدة جمالها.

استفزت هذه الخريطة كل الفلسطينيين، والكثير من العرب، وربما غاب عليهم جميعاً أنهم هم من وافقوا على أن تنضم فلسطين للأمم المتحدة باثنين وعشرين بالمئة من أراضيها فقط, وهم بالطبع يتذكرون الاحتفالات الضخمة التي أحيوها في رام الله وغيرها وعندما هللت لهم فرقة العاشقين بأن أعلنوها؛ نحن نرضى بقطة صغيرة من الكعكة الكبيرة كي نزين الشوارع بأعلامنا ويفرح أبو عمار في قبره .

ويبدو أن خريطتنا يا جماعة، ستتغير عما قريب في كل كتب التاريخ ونشرات الأخبار، هذه الخريطة الجديدة العرجاء و المقسومة إلى قطعتي جبن صغيرتين واحدة لفتح و الثانية لحماس، علينا أن نبدأ بتعلم رسمها من جديد لأن خريطتنا الأصلية شوهها أهلها بأيديهم.

و يظل سؤال معلق يراودني، لو شارك المنتخب الصهيوني في المسابقة، كيف سيكون شكل خريطته ؟ قطعة جبن أكبر؟ أو خريطة فلسطين الكاملة؟ أو الخريطة الاكبر : من النيل إلى الفرات ؟
_

عزيزتي قطر، هذا شكل خريطة فلسطين إن كنتُ قد نسيتي أو تعمدتي النسيان : )

هل ستتبرع لإنقاذ الويكيبيديا ؟

2011-12-02T16:57:00.002+04:00

" تخيل عالماً يتيح لكل الأفراد فيه دخولاً مجانيَّاً لجميع المعارف الإنسانية " * جيمي ويلز

تواجه الويكيبيديا – الموسوعة العلمية الالكترونية – اليوم أزمة قد تعرضها للتوقف بعد الإفلاس الذي يطولها. وقد قام مؤسس الويكيبيدا بتوجيه نداء لكل من يهتم بهذا الموقع للقيام بالتبرع ولو بدولار واحد، فهو بهذا سيُساهم في الحفاظ على النبع الذي ننهل منه المعرفة كل يوم تقريباً. فالويكيبيديا هي الموقع الخامس الأكثر زيارة في العالم مع دخول أكثر من 400 مليون متصفح شهرياً عليه. وأنا متأكدة أننا جميعاً نعرج على الموقع يومياً للتأكد من بعض المعلومات أو للقراءة بتفصيل في موضوعات معينة، خصوصاً و أن الويكيبيديا تُحدث باستمرار وتحتوي على كل ما نريده.

التزم مؤسس الويكيبيديا منذ إنشاء الموقع على أن تكون الويكيبيديا غير ربحية البتة، فالحرية تأتي عن طريق العلم، و العلم يجب أن يبقى حُراً ، ولذلك لم يوفر ويلز خاصية الإعلانات فيها حتى لا تكون الإعلانات هي المتحكم بالموقع، و مع مرور الوقت وزيادة عدد الزائرين صارت الويكيبيديا تحتاج لخوادم كثيرة ولعمال أكثر، هذا و إن اخذنا بعين الاعتبار أن عدد العاملين في الويكيبيديا هو 95 عاملاً و عدد الخوادم 679 وهو يعتبر لا شيء مقارنة مع مواقع أخرى تعتمد على الإعلانات كالجوجل أو الياهو .

التبرع للويكيبيديا ليس شيئاً جديداً؛ ففي كل عام يطلب مؤسس الموقع من زوار وعُشاق الويكيبيديا و المعرفة القيام بالتبرع للموقع ولو بمبلغ ضئيل " دولار واحد " ولكن من واضح أن الويكيبيديا لا تحصل على الدعم الكافي من زوارها، مما يجعل الإعلان الملصق في الأعلى يظل أياماً وشهوراً معلقاً. فقبل عامين حصلت الويكيدبيا على ما يقارب الثمانية ملايين دولار، في حين أن ميزانيتها الحالية لهذا العام تتجازو الثمانين مليون دولاراً.

كلنا نشتري كتباً ومجلات وصحفاً وندفع من جيوبنا أكثر من دولار واحد، فلماذا لا نتبرع للويكيبيديا بمبلغ رمزي كل عام، وهي التي تتيح لنا القراءة فيها بالمجان والاطلاع على الكثير من المعارف؟

بإمكانكم التبرع عن طريق التحويل البنكي أو البطاقات الائتمانية .

في حب الكلمة المقروءة - معرض الشارقة للكتاب 30

2011-11-26T19:38:00.001+04:00

افتُتح معرض الشارقة للكتاب يوم الأربعاء الموافق للسادس عشر من تشرين الثاني، وتستمر فعالياته حتى مساء اليوم. ونظراً لتفرغي هذا العام من الدراسة استطعت أن أرتب زيارتين جيدتين رغم قصرهما للمعرض، كانت الأولى مطلع الأسبوع الماضي والثانية في نهايته.

لم اطلع على جدول الأنشطة هذا العام، و لكن خلال تواجدي وقَّع كُتاب كثر رواياتهم \ كتبهم \ ودواوينهم الشعرية الجديدة. وكان هناك حضور كبير للجالية الهندية من خلال الفعاليات الكثيرة التي نظمت لها؛ فقد وقع بعض الروائيين الهنود كتبهم في المعرض مثل الروائي الصاعد باغات لروايته الجديدة : الثورة 2020 .

في هذا العام خُصصت قاعة مستقلة للأطفال، وهو ما أراح المعرض من الازدحام الشديد خلال تواجد الأطفال فيه وأراح العامة من الضجيج الكبير الذي يصدرونه خصوصاً خلال الرحلات المدرسية الصباحية. وقد بدت القاعة مميزة جداً وجميلة، وفيها من النشاطات الكثير. وخلال رحلتي قضيت فيها وقتاً ممتعاً وجميلاً .

توقعت أن تغيب بعض الدور السورية و المصرية، ولكنها كانت حاضرة ككل عام تقريباً ولم ألمس أي تغيير فيها. وقد كان الجناح السعودي هو الأضخم و الأرتب هذا العام . ولن أنسى كلمة ؛ أفضل مشروع ترجمة عربي حتى اليوم، والتي تثرينا كل عام بمجموعة مميزة من الكتب مترجمة بأمانة وحرفية عالية، وهي على عكس العديد من الدور التي صارت تُترجم لأجل المكسب المادي فقط ، وأتذكر نقاشاً دار بيني وبين " العمو " في دار الفارابي حينما ذهبت إليه ككل عام وسألته : وماذا عن مسرحيات لوركا هذه المرة ؟ فقال لي المسرحيات الأربع توقفنا عن طباعتها لأنها لا تأتينا بربح كهذه الكتب . لا أحد يقرأ. ولا أحد يريد شراءها .

لا تختلف أسعار الكتب عن أسعار الماضي، وهي بالمناسبة كأسعار السوق وأحياناً أعلى، ومن خلال ملاحظتي فبعض الدور تنشر أسعاراً للكتب على مواقعها ولكنك تتفاجأ بأنها تطلب منك سعراً أعلى في المعرض؛ فلا أحد يلتزم بنسبة التخفيض المفروضة إلا دور قليلة جداً .

المعرض كان هادئاً هذا العام ولكنه جميلٌ وثري ككل عام .

جانب من المعرض : ( اضغط على الصورة للتكبير )

الديانة اليهودية وتاريخ اليهود - إسرائيل شاحاك

2011-11-21T21:51:00.000+04:00

في كتابه شاحاك يتحدث عن تاريخ الديانة اليهودية، وبالأخص اليهودية الكلاسيكية قبل أن تتعرض للانقسام و عن تعرض اليهود للاضطهاد والذي لا يزال يُستخدم كحجة لليوم وعن تعاليمهم وكيفية اختلافها فيما بعد أو تناقضها.

تُعرف الدولة اليهودية على أنها ملك لليهود، واليهودي هو الذي كانت أمه أو جدته أو جدته لأمه أو جدته لجدته يهودية، أو ذلك الذي يتحول من دينه لليهودية بغض النظر عن أصله أو مكانه؛ فلو حدث وأن تهودت جماعة ما يُصبح من حقها التمتع ب80% من الأراضي الفلسطينية. على النقيض فلو حدث و أن قامت دولة أوروبية على سبيل المثال بجعل أراضيها ملاذاً للمسيحيين فسيعتبر اليهود ذلك الأمر معادٍ للسامية على الرغم من قيامهم بالأمر ذاته. إلا أن التحول لليهودية ليس بالأمر السهل أيضا؛ً فعلى الفتاة مثلاً أن تجتاز مرحلة المعاينة من قبل الحاخامات في حمامات التطهير قُبيل التحول الديني، وهو أمر لا تلقي وسائل الإعلام الاجنبية له بالاً ويظل مغيباً.

كانت القوانين تجاه الأغيار في قرون السابقة تمارس بشكل تام؛ فلا يهودي يقبل أن يشرب في بيت شخص غير يهودي، إضافة إلى حظر تعلم اللغات والعلوم، وتحريم النُكات إلا إن كانت عن دين آخر. وإبان إنشاء دولة إسرائيل وبفعل ضغط خارجي قام الحاخات بإزالة المقاطع التي تحتوي على ازدراء لبقية الأديان أو الأغيار بمعنىً آخر، وإضافة لذلك فإن الترجمات الانجليزية للنصوص العبرية كانت تعمل على تلطيف النصوص بتحويرها كي لا تكون لاذعة جداً أو منفرة. ومن لا يقرأ العبرية لن يكون قادراً على الحصول على أي كتاب ترجم النصوص العبرية بأمانة إلا فيما ندر، وفي العادة تكون هذه النُسخ باهظة الثمن ونادرة جداً وربما ممنوعة.

مارس اليهود كذلك اللعب على دينهم، فمن الأمور المحرم القيام بها يوم السبت حلب البقر، وقد خرجت فتاوي كثيرة أباحت هذا الأمر؛ فخرجت فتوى تبيح حلب البقر إن لم يكن لون الحليب أبيض مما اضطر بعضهم إلى غسل الصبغة الزرقاء في مصل اللبن، وخرجت فتوى أخرى تبيح حلب البقر من أجل إراحة البقرة من انتفاخ ضروعها شريطة أن يهدر حليبها على الأرض، فصار يخرج يهودي في يوم السبت ليضع دلواً تحت الأبقار ، بنية شريفة، ويأتي بعده شخص آخر ويقوم بإهدار الحليب، ولكن ياللمفاجاة فهذا اليهودي لم يهدر الحيب على الأرض لأن دلواً وجد صدفة تحت البقرة. وأظن بأن فتاوي كهذه تُذكرنا ببعض رجال الدين الذين صاروا يخرجون فتاوي حسب الطلب ! – أكذب إن قلت البعض فهم أكثر من هذا و العلم عند الله -

ناقش الكاتب كذلك " الأغيار " بشكل موسع وكيفية تعامل اليهود معهم، فلا تقبل شهادة للأغيار لانهم بالفطرة كاذبون، و إن جامع يهودي امرأة من الأغيار وجب إعدامها، ويحق لليهودي أن يحتفظ بأي شيء ضائع لشخص من الأغيار ويحرم عليه أه يعيده له، إلا أنه ملزم على إعادته لليهودي وعليه أن يبذل قصارى جهده كي يجد صاحبه.

الكتاب شيق وسلسل. و سأعترف أنني ضحكت كثيراً خلال قراءته .

ظل البحر - نواف الجناحي

2011-11-18T17:54:00.002+04:00

في فريج إماراتي بسيط، لم يُشر إلى مكانه، تعيش ثلاثة عوائل، عائلة أبو منصور وهو رجل مقعد تعمل زوجته في تحضير " الشربت " وهو شراب ترسله لأهالي الحي مع ابنها منصور إضافة للسمك، حتى تؤمن مصروف بيتها. وعائلة أبو جاسم، وهو رجل طاعن في السن اضيقَّت الدنيا عليه بعد أن رحلت زوجته، ذهب ابنه جاسم للعمل في أبوظبي، بينما هو يعيش مع ابنتيه : كلثم ومريم. مريم لا تزال فتاة صغيرة بدا واضحاً أنها لم تعرف أمها كثيراً من خلال أسئلتها عن والدتها، بينما كلثم وهي أجمل فتاة في الفريج، ظهر جلياً أنها لاتزال بحاجة لوالدتها فوالدها لم يتفهم بعد كيف يراعي شعورها هي و أختها الصغرى بعد أن رحلت والدتها، إضافة لعدم إدراكه أن كلثم قد صارت فتاة كاملة وهي بحاجة لحرص أكبر في التربية. وكانت العائلة الأخيرة هي عائلة أم عائشة، لم يُسلط الضوء عليها كثيراً، عدا عائشة؛ المطلقة الجميلة.

منصور شاب بدأ يتفتح على الدُنيا، يحاول اكتشاف ذاته؛ كيف هو شكل الحب؟ و كيف هي أحساسيه؟ وكيف سيعرف من هي تلك التي يحبها فعلياً ؟ فهو يحب أمه، يحب والده، يحب البحر، يحب دراجته، ولكنها أمور وجدت لكي يحبها. فيخبره صديقه سلطان أن الحب هو أن يتجمد فيكَ كل شيء عدا قلبك.

يكتشف منصور أنه يحب كلثم، فكل شيئ فيه يتغير حينما يراها، وهي الأخرى تبادله ذات الشعور بصمت. يرى منصور في قدم فتاة صغيرة خلخالاً، فيسأل عن سعره ويُصر بعدها أن يجمع مالاً حتى يشتري خلخالاً لكلثم، لكن الأمور تتغير فيما بعد حينما يتعثر بعائشة والتي تكبره بعدة سنوات.

الموسيقا كانت ممتازة ، هادئة ومناسبة جداً لأجواء الفيلم. التصوير كان جيداً ومشاهد البحر كانت مميزة وخلابة. التمثيل كان جيداً أيضاً، و أخص بالذكر عمر الملا " منصور " الذي استطاع أن يتقمص دور المراهق الخجول و البريء، و نيفين ماضي " كلثم " التي أتقنت اللهجة الإماراتية وبرزت بالفيلم بشكل مميز .

لم يكن الفيلم صاخباً، ولم يكن السيناريو قوياً البتة. كانت الأحداث رتيبة جداً، لا تسارع فيها ولا تصاعد، الأيام بدت متشابهة وكذلك كثير من المشاهد مما جعل ال 105 دقائق كثيرة على فيلم كهذا. لم يكن هنالك حدث واضح ومميز، فالأحداث قليلة جداً وفقيرة. وأرى أن السيناريو كان بحاجة لزخم أكبر والحوارات كانت بحاجة لحشو أعمق و أطول حتى يخرج الفيلم بشكل أجمل.

استغربت من لقطة العروس التي زفت لعريسها وهي خارجة من بيتها بفستان أبيض من دون غطاء رأس على الأقل، وهذه أمر لا يحدث في الإمارات. إضافة أن سُكان هذه المناطق من الإناث بالعادة يُغطون وجوههم ولا أعرف كيف غفل المخرج عن هذه النقطة .

في العرض الأول للفيلم لم نكن سوى عشرة أشخاص تقريباً، وبعد نصف ساعة من الفيلم خرجت امرأة و زوجها. ربما لم ينل الفيلم دعاية جيدة، أو أن العرب أساساً لا يثقون بأفلامهم .

مبارك لك يا نواف، وليدُك الثاني. سعيدة من أجلك .

سَما؛ طفلة سورية

2011-11-12T17:50:00.001+04:00

سما نايمة وعم تحلم

بنجمة أو لعبة

و الدنيا عم تغلي برة ما فينا نخبي

بتعرف تضحك ومالا سنان

ما بتفهم بحقوق الإنسان

والمجلس قرر يحاصرها وهيي عم تحبي

سما ملت لاني قالب عالجزيرة

ما بتفهم معنى التقرير يمكن لسا صغيرة

عم تطلع عالتلفزيون

من رفئاتا يمكن مليون ماتوا التقرير الماضي

وهي هيي السيرة

سما مو خرجا عقوبات لأنّا حساسة

ما بتحب تشوف الناس إلي عم بتقاسي

ما بتتحمل منظر الجنود

وعالم حولا عم بتموت

أصلاً هي ما بتدخل بأي شي سياسي

سما تعلن للمجلس

إنو بدا تنام

تعلن مسؤوليتها عن كل الأحلام

وبتوعدكن إزا ما صار

و المجلس فك عنا الحصار

رح تتعاون وتشرب حليباتا بكل الإيام

الليل الطويل - حاتم علي

2011-11-08T20:52:00.000+04:00

ليلة طويلة يقضيها ثلاثة سجناء سياسيين من أصل أربعة في طريقهم نحو الحرية بعد سنوات طويلة في السجن. لا يحتوي الفيلم على أسباب حقيقة وراء اعتقالهم ولا وراء الإفراج عن ثلاثة من أصل أربعة فيهم؛ فالفيلم يركز جهوده على استقبال العالم لهؤلاء السجناء وكيفية تعاطي السجناء معه.

ينتظر السجناء قليلاً في مكتب الأمن قبل خروجهم للعالم، ينظرون بعيون جاحظة للعتمة التي تملأ الخارج ، لأصوات السيارات والمارة، فما هي إلا لحظات حتى ينطلقوا لسجنهم الأكبر.

كريم هو السجين الاول الذي أفرج عنه، دخل السجن عن طريق وشاية من صديقه المقرب الغير نادم أبداً على تلك الوشاية التي شردت عائلة صديقه لأنه يغار على وطنه على حد تعبيره. لكريم ثلاثة أبناء : نضال، عروبة، وكفاح ؛ وجميعهم يحمل اسماً ثورياً يدل ربما على أن والدهم كان ضالعاً في المقاومة.

يخرج كريم للمدينة حتى يتنفسها قبل أن يعود لمنزله، لم يفكر بأي شيء ولا حتى بأولاده؛ كان كل همه أن يلتقط أنفاس الحرية قبل أن يُحرم منها. ولكن على الجهة الأخرى بدت عائلته مرتبكة لخروجه، فعروبة حملت شعورين متناقضين؛ تريد رؤية والدها ولكنها لا تريده أن يفسد زواجها من ابن عدوه، بينما نضال و زوجته قررا أن يخرجا من غرفة والده حتى لا يغضب بعد أن احتلاها وغيرا معالمها كُلياً، ويحتدم النقاش فيما بعد بين كفاح ونضال الذي يقف ضد مبادئ والده وصعد على أكتاف زوج أخته وصار محامياً لامعاً، ويخبره كفاح أن هذه التبريرات ليست مقنعة كي يسمح لنفسه بمصافحة جلاد والده.

أول ما يفكر به ماجد بعد خروجه من السجن هو أن يعيد إحياء تلك الروح التي قُتلها السجن، فيذهب للسينما كي يُشارك الناس ضحكهم وحزنهم قبل ذهابه للبيت .

بينما حسن ، الذي لم يفرج عنه ، لا يزال يحلم بالمسرح في ليله الطويل، ويظل متأثراً بهذا الأمر حتى نهاية الفيلم. فأخبار إعادة افتتاح مهرجان دمشق المسرحي استحوذت عليه وجعلته يتقوقع على نفسه.

لم يكن الفيلم سياسياً، ولا أعرف السبب الذي أدى لمنع عرضه في سوريا ( إن كان هذا صحيحاً ) فالفيلم ركَّز على الجانب الانساني الذي يتعرض له المعتقلون السياسيون حينما يُحرمون من حياتهم لأجل رأي أو مبدأ، و كيف يتقبلهم العالم بعد أن يخرجوا إليه بعد مدة تزيد عن عشرين عاماً.

عيد مبارك

2011-11-06T15:23:00.002+04:00

كل عام وأنتم بألف خير

تقبل الله طاعاتكم

الصورة : معمولاتي :$ تفضلوا .

حفلة الموت - فاطمة الشيدي

2011-10-25T20:24:00.001+04:00

استندت الكاتبة العُمانية في روايتها على الأساطير العُمانية التي يحكيها الأجداد لأحفادهم. فأمل، فتاة عمانية ذهبت لإكمال دراستها في الحرين بحثاً عن مخرج مما تعرضت لها خلال طفولتها في عُمان، حينما وافق شيطان من العالم الآخر على إعادتها لحياتها شريطة أن تكون زوجته حينما تكبر وعلى إثر هذا صار ملازماً لها أينما ذهبت.

كان لأمل حقد كبير على الرجال؛ ففي مجتمعها لا مكان للمراة فيه سوى للإنجاب و الشهوة الأمر الذي جعلها تكره والدها الذي كان السبب في دخولها العالم الآخر، و جعلها تنفر من فكرة الزواج أيضاً.

خلال دراستها في البحرين تعرفت أمل على شاب كان عائداً لتوه من أمريكا بعد أن أنهى دراسة الماجستير في الفنون الجميلة، وقعت بغرامه كما وقع هو بغرامها وظل يعرض عليها فكرة الزواج و ظلت هي بدورها تقابله بالرفض حتى لا يكون الموت نهايتها.

اعتمدت فاطمة الشيدي في روايتها على اللغة الشاعرية، مثلها مثل معظم الكُتَّاب الجدد، متناسين تماماً أن الرواية بفكرتها، وليس بشاعريتها، فالفكرة التي عرضتها فاطمة في كتابها ، وإن كانت ستبدُ أجمل لو كُتبت بطريقة مختلفة ، أُظهِرت بطريقة سطحية جداً ومناسبة للقراء المراهقين، فلا أتخيل أنني أقرأ كتاباً عن فتاة أحبت شاباً وظلت تماطل فكرة الزواج منه لأن شخصاً من العالم الآخر يريدها لهُ !

إضافة لذلك لم يعجبني كل هذا الصراخ في الرواية عن ظلم المرأة، فبعض الظلم هو ظلم بإرادتها .

مبارك لنا جميعاً

2011-10-18T20:53:00.002+04:00

- ماذا ستفعل حينما تذهب إلى البيت ؟

= سأقبل قدم أمي .

* ابن الختيارة من الأسرى الذين أُبعِدوا إلى غزة، أخذت تبكي حينما رأته على التلفاز

ثُوب الفرح ما يليق لغيرك يا أرضي *

2011-10-15T18:03:00.000+04:00

تطريز فلاحي

حجم القطعة : 10 * 32 سم

مدة العمل : أربعة أيام.

* العنوان مقتنبس من أغنية ثوب الفرح

فرانسوا أبو سالم

2011-10-14T19:01:00.001+04:00

في بداية تشرين الاول؛ قرر أبو جميل أن يقول لنا : وداعاً

استمعت إلى نشرة الاخبار الاخيرة

لم تقل أني ميت

تفقدت أعضاء جسمي فوجدتها كاملة

عشر أصابع تحت

عشر أصابع فوق

عينان .. أذنان ... أنف طويل

اصبع في الوسط

اما القلب فإنه لا يُرى

ولا أجد من يشير إليه سوى قدرتي الخارقة على إحصاء اعضائي

إذاً أنا حي *

* ذاكرة للنسيان \ من كتاب ومسرحية ذاكرة للنسيان التي قام ببطولتها أبو سالم

راحت عاللي كان يفتش ع الحريَّة *

2011-10-09T19:58:00.002+04:00

* العنوان مقتنبس " بتصرف " من الأغنية نفسها

أرجوحة النفس - هيرتا موللر

2011-09-24T11:24:00.000+04:00

خلال فترة حكم ستالين لأوروبا الشرقية وبعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية، حمَّل السوفييت ذنب الجرائم النازية للأقلية الألمانية، فأُصدِرت أوامر باقتياد كل من هم بين السابعة عشرة والخامسة والأربعين لمعسكرات العمل الشاق لإعادة بناء ما دمرته الحرب. فعانى كل من في المخيم خمس سنوات من الجوع والحرمان والعمل المضني.

في نظري بدت الرواية ضعيفة بعض الشيء، فقد ارتكزت على لغة شاعرية وصفية دون أن توعز اهتماماً للأحداث، فتصاعد الأحداث فيها كان بطيئاً لدرجة قاتلة والوصف كان غزيراً حد الملل، فرواية كهذه وإن كانت فعلاً بحاجة لوصف غزير كي نستطيع استيعاب الألم الذي عاشه كل هؤلاء عليها أن يحتوي على قصة بأحداث معينة.

قد تكون الرواية جميلة ومناسبة لأصحاب النفس القرائي الطويل.

أطمعة تحارب الأمراض V - الجزء الأخير

2011-09-17T10:09:00.000+04:00

11 - الملفوف اللارؤيسي

يحتوي الملفوف اللارؤيسي على مضادات أكسدة قوية كما أنه مضاد للالتهابات، فكوب واحد من الملفوف اللارؤيسي المطبوخ يحتوي على 1328 % من الكمية الموصى بها من فيتامين " ك "، و 192% من الكمية الموصى بها من فيتامين " أ " و 89% من الكمية الموصى بها من فيتامين " ج " . كما أنه مصدر جيد لكل من الحديد و الكالسيوم.

ينتمي الملفوف اللارؤيسي لفصيلة الصليبيات، وككل الصليبيات يحتوي الملفوف اللارؤيسي على كميات عالية من مكافِحَة السرطان ( السلفورافان ) والتي بدورها تكافح كلاً من سرطان البروستاتا، المعدة، الجلد، والثدي وذلك من خلال زيادة الانزيمات المزيلة للسموم ومكافحة الجذور الحرة في الجسم.

أظهرت أندولات الملفوف اللارؤيسي قدرتها على الحماية من سرطان الثدي، القولون، و الرحم. ويعمل فيتامين " ك " الموجود في الملفوف اللارؤيسي على تعزيز عملية تخثر الدم، حماية القلب و المساعدة في بناء عظام قوية من خلال تركيز الكالسيوم في العظم.

يعد الملفوف اللارؤيسي غنياً بالبيتا كاروتين ( سبعة أضعاف وجودها في البروكلي )، اللوتين و الزياكسانثين ( عشرة أضعاف وجودها في البروكلي ) .

في الطب الصيني كان الملفوف اللارؤيسي يُستخدم لتخفيف احتقان الرئة.

ما هي الكمية المناسبة ؟

تماماً مثل الملفوف، كلما أكلت أكثر كلما كان ذلك أفضل. والأفضل أن يؤكل القرنبيط اللارؤيسي بشكل يومي. في بعض المناطق يتواجد على مدار العام وفي أخرى لا يتوجد إلا في الصيف و الخريف.

نصائح :

- بالإمكان خلطه مع بعض الفواكه والخضراوات.

- تستطيع قليه أو طبخه على البخار كما بإمكانك أن تعمل على إضافته للحساء أو اليخاني.

12- الهندباء

إن كوباً واحداً من أوراق الهندباء يحتوي على 535% من الكمية الموصى بها من فيتامين " ك " و 112% من الكمية الموصى بها من فيتامين " أ " . إضافة لغنى أوراق الهندباء بكل من الحديد، البوتاسيوم، الألياف، الكالسيوم، وفيتامين " ج ". تعد الهندباء من أغنى الأطعمة أحتواءً على فيتامين " أ " و أوراقها من أفضل المصادر للبيتاكاروتين.

أستُخدمت الهندباء منذ عدة قرون لمعالجة التهاب الكبد الوبائي، واضرابات الكبد والكلى من مثل : حصى الكلى، اليرقان، تليف \ تشمع الكبد. وكانت توصف بشكل معتاد لأمراض : التهاب الكبد الوبائي ج ، الأنيميا ( فقر الدم ) و إزالة السموم من الكبد. وكمدر طبيعي للبول، فالهندباء تساند الجهاز الهضمني في زيادة كمية البول، مما يساعد على تدفق السموم والملح من الكليتين، كما أنها لا تعمل على إفقاد الجسم للبوتاسيوم كما تعمل أدوية إدرار البول وذلك لاحتوائها على كمية كبيرة من البوتاسيوم.

تعزز الهندباء من صحة الجهاز الهضمي من خلال تحفيز إنتاج العصارة الصفراوية . و تحتوي الهندباء على الإينولين وهو من الألياف القابلة للذوبان، إضافة لذلك فهي تساهد في تغذية بكتيريا البروبيوتيك النافعة في الأمعاء . كما أنها تعمل على زيادة امتصاص الكالسيوم في الجسم ولها تأثير مفيد على مستوى السكر في الدم مما يجعلها مفيدة لمرضى السكري. تستخدم كل من أوراق وجذور الهندباء في معالجة عسر الهضم وحرقة المعدة . ويعمل البكتين الموجود في الهندباء على تخفيف الامساك إضافة لتقليل مستوى الكوليستيرول بالاشتراك مع فيتامين " ج " . للهندباء دور ممتاز في الحد من الوذمة ( odema ) والانتفاخ واحتباس الماء كما أن بإمكانها المساعدة في خفض ضغط الدم المرتفع. و على رأس كل هذا فتحتوي الهندباء على خصائص مضادة للجراثيم والاسهال.

في الطب الصيني القديم، كانت تستخدم الهندباء بالاشتراك مع أعشاب أخرى لعلاج التهابات الكبد، والتهابات الجهاز التنفسي العلوي؛ كالتهاب الشعب الهوائية والالتهاب الرئوي. إضافة لاستخدام النسغ من الساق أو الجدور كعلاج موضعي للثآليل.

ما هي الكمية المناسبة ؟

تعتمد الكمية المناسبة التي يجب أن تدرج في غذائك من الهندباء على عنصرين : الوفرة " وفرة الهندباء " و استساغة طعمها. لا تتوافر الهندباء في كل المناطق كما أنها تمتاز بطعم لاذع فلا يحبها المعظم لذلك. إن استعطت الحصول على الهندباء الطازجة وأحببتها فاجعلها جزءاً من نظامك الغذائي.

نصائح :

- تستطيع أن تقلي الجذور أو أن تستخدمها في الشوربة.

- إذا كانت الأوراق قاسية فاطبخها قليلاً على البخار أو قم بقليها.
قمت بترجمة المقال بتصرف عن موقع : www.caring.com لـ Nikki

هنا بغداد - كريم العراقي

2011-09-04T20:38:00.001+04:00

يكتب العراقي ، من المهجر ، عن وطنه العراق بحسرة وألم كبيرين على ما آلت إليه اليوم من ضياع وفتن، ولكنه رغم ذلك يظل حاملاً في قلبه بعضاً من الأمل في عودة العلماء والشعراء والفنانين كلهم إليها.

من أجمل القصائد في هذا الديوان، كانت قصيدة " الذنب ذنبك يا رسن " ، والتي كانت على منوال القصة القصيرة حينما سرق اللصوص الحصان فاجتمع الأصحاب والجيران يناقشون الجريمة دون البحث عن الحصان أو الوطن بصيغة أخرى أرادها الشاعر أن تكون. و كذلك قصيدة " ترانيم حب في السويد " والتي احتوت على أوصاف في غاية الجمال، فالناس في السويد يولدون في الحدائق ولهذا فإن الورود لا تذبل عندهم ، وربما كانت قصيدة " على جناح السنونو " الأكثر إيلاماً، ففيها قال :

وكان نشيد أجدادي و آبائي وإخواني :
" بلاد العرب أوطاني ... من الشام لبغدان
ومن نجد إلى يمن إلى مصر فتطوان "
و صار نشيد أبنائي طبيعياُ كأحزاني
بلاد الغرب أوطاني ... ومرساي وعنواني
من سدني لهولندا الى كندا فلوزان

هذا الديوان جميل ومميز وصوت لكل غضبان وباحث عن الحرية.

الأشجار واغتيال مرزوق - عبد الرحمن منيف

2011-09-01T11:19:00.001+04:00

بنيت رواية " الأشجار واغتيال مرزوق " على حكايتين؛ الحكاية الأولى هي لمنصور عبد السلام وهو أستاذ تاريخ جامعي خسر وظيفته في وطنه لأنه أراد أن يكون رجلاً شريفاً يروي التاريخ على حقيقته وليس كما تريده بعض الأهواء؛ ففر بعد سنوات باحثاً عن رزقه إلى وطن آخر، الذي على الأغلب أنه لن يختلف عن وطنه الأول سوى بالاسم. أما الحكاية االحكاية الثانية فهي لإلياس نخلة وهو أُمي خسر أشجاره وأرضه في المقامرة فصار مهرباً للملابس المستعملة.

ناقش منيف في هذه الرواية العديد من الأمور المتعلقة بالسياسة والتاريخ والمرأة والحب و الحرية سواء الدينية أو الاجتماعية أو الفكرية.

من خلال هذه الرواية أراد منيف أن يصف واقع الفرد العربي؛ فهو يزيف حتى تاريخه كي يرى ما يريده إضافة ل " بنائه على معادلات دقيقة" كما وصفه منيف في روايته؛ فحياة العربي لا تغدو كونها أكذوبة فيها من المجاملات والمحسوبية ما لا يُقاس.

عيد سعيد

2011-08-30T09:58:00.001+04:00

تقبل الله منا ومنكم الطاعات

وكل عام وأنتم بالف خير

الصورة من باسكتان صبيحة هذا اليوم \ وكالات

قتلوك يا درويش مرتين

2011-08-05T17:57:00.003+04:00

منذ أكثر من سنتين بدأ فراس ابراهيم العمل على إنتاج مسلسل يحكي قصة الراحل محمود درويش، وهو يعرف كل المعرفة أن إنتاج مسلسل كهذا سيعرضه ليس للنقد فقط وإنما للنقد اللاذع جداً، ومن هذا المنطلق كان على فراس إما أن يعدل عن فكرته " الجهنمية " تلك أو أن يقوم بإنتاج مسلسل مميز دون خطأ واحد، ولكن فراس لم يعدل عن فكرته الجنهية وبالفعل قام بإنتاج مسلسل مميز جداً عن شاعر مراهق تلاحقه الفتيات والمعجبات ينتحل اسم محمود درويش !

كثيرون هم من طلبوا أن لا يُعطى الدور لفراس ابراهيم، لأسباب كثيرة تبدأ بالملامح وتنتهي بالشخصية؛ ففراس قصير القامة، يتحدث لهجة سورية، ليس لديه تلك الهيبة التي يفرضها درويش في أمسياته، ولا يملك ذلك الاحساس الذي يهبك إياه درويش حينما يقرأ قصائده، ولكن فراس أصر أن " يكبر راسه " لأغراض ستظل في "بطن الفنان " لحين الافصاح عنها.

لم يحصد فراس ابراهيم في حياته كممثل شهرة كبيرة، ولم يلتف حوله المعجبون باحثين عن قبلة أو صورة، ويبدوأن الشهرة ظلت تؤرقه و " لعب الشيطان بعقله " كي يعيش الدور حتى وإن كان وقتياًً؛ فليس هناك أجمل من أن يمثل أنه محمود درويش ويبدأ باختلاق القصص الغريبة التي يظن أنها ستعمل على ربط اسمه بالشاعر الكبير ولربما سيتهافت عليه الأطفال يوماً ما ليهمسوا في أذنه أنه يذكرهم بالشاعر الذي لم يروه.

أؤمن أن أي عمل درامي يريد أن يحكي قصة مكان أو حياة عليه أن لا ينسى التفاصيل الصغيرة التي سنبحث ، نحن الذين عشناها، عنها لنتساءل كيف اكتشفوا أسرارنا الصغيرة تلك، إلا أن نجدة وفراس تناسوا كل تلك التفاصيل وأجبرونا أن نشاهد مهزلة درامية رخيصة. حمل فراس في المسلسل جوازاً بلون أحمر، وتلونت جدران منزل درويش في رام الله بلون أخضر مصفر بشع جداً ب " قدرة قادر يا سبحان الله "، وصار درويش في المسلسل يتحدث السورية بطلاقة منسلخاً من لهجته الفلسطينية إضافة لتهافت المراهقات عليه للبحث عن قبلة أو نظرة وجعله يعيش قصة حب رخيصة مع عشرينية، ولم ينس نجدة أنزور أن يعمل على تعرية " ميرنا المهندس " في كل حلقة أكثر فأكثر. وقد تحول إلقاء محمود درويش في المسلسل إلى إلقاء ضعيف ظهر فيه فراس ابراهيم كممثل مبتدئ حفظ كل حركة قام بها درويش في أمسياته وقدمها بركاكة وسطحية وباصطناع مليء بالأخطاء النحوية لدرجة أن أخي الصغير إذا أراد إضحاكنا صار يعمل على تقليد إلقاء فراس.

قتلوك يا درويش مرتين؛ الأولى حينما قرروا أن يحولوك لنص درامي ركيك، و الأخرى حينما شوهوك بهذا المسلسل !

في كل ليلة أفتح التلفاز في وقت عرض مسلسل " في حضرة الغياب " على أمل أن تكون هذه المهزلة قد توقفت... و ان شاء الله" بدي أوزع كنافة ازا صار و توقف " .

رمضان كريم

2011-07-31T21:08:00.000+04:00

ينعاد عليكم بالخير والبركة

في الصورة : القدس القديمة خلال الأيام القليلة الماضية في التحضير للشهر الفضيل

المعجزة أو سبات العقل في الإسلام – جورج طرابيشي

2011-07-30T16:24:00.002+04:00

يتحدث جورج طرابيشي في كتابه عن المعجزات التي نُسبت إلى سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وكيف أخذت هذه المعجزات بالتضخم شيئاً فشيئاً مع مرور الوقت إلى أن وصل الأمر ببعض المذاهب لنسب المعجزت للصحابة أو الأولياء الصالحين.

لم يحص ابن هشام في سيرته للنبي صلى الله عليه وسلم سوى عشر معجزات، وبعد نحو قرنين من الزمان أحصى المارودي أربعين معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم و أحصى بعده بقرن القاضي بن عياض مئة وعشرين معجزة للنبي. وقد ظلت تتضخم هذه المعجزات حتى وصلت إلى الثلاثة آلاف معجزة.

توقفت المعجزات السنية عند سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولم يُنسب أي منها للصحابة إلا فيما ندر على عكس المذهب الشيعي الذي ظلت فيه المعجزات تمتد حتى وصلت للأئمة الأحد عشر، وحسب رأي الكاتب فالمذهب الشيعي ما كان له أن يستمر لولا الخيال الخصب و المعجزات التي ظلت تتكاثر لثلاثة قرون.

معظم المعجزات في المجمل كانت متشابهة أي أن القصة تقريبا كانت واحدة ولكن الاختلاف كان بالشخوص والزمان والمكان فكل مذهب كان ينسب القصة لصالح شخوصه.

يا عُود اللوز الأخْضَرْ *

2011-07-23T23:49:00.005+04:00

تطريزفلاحي
حجم القطعة : 15*45 سم
مدة العمل : أسبوع ونصف
تصوير موبايل.

تخرَّجت ...

2011-07-21T20:42:00.001+04:00

تخرجت قبل شهر ونصف بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى ( قولوا ما شاء الله :) ) و تغمرني فرحة كبيرة الآن ولا تُوصف بهذه الدرجة.

لم أعتد بعد على حياة ما بعد التخرج، أو لنقل لا أزال أرى نفسي طالبة جامعية ولم أخرج بعدُ من هذا النطاق. فبعد كل سبت ينتابني ذلك الاحساس البغيض أن الأحد هو أول يوم دراسي وبأن المشاريع ستتراكم علي الواحد تلو الآخر.

و الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات :)

- أعتذر لحذف التدوينة السابقة ولكن حدث خلل تقني أدى لمنع ظهور التعليقات إضافة لعدم تكمني من الوصول لحاسوب :)

الصورة ل : ~ayeVANITY

أعلنت عليك الحب - غادة السمان

2011-06-04T22:12:00.000+04:00

قرأت هذا الكتابة خلال الشتاء، وتحديداً في ليلة عاصفة. في الشتاء، أجد من المناسب جداً أن نقرأ بعض الخواطر أو الشعر أو حتى الحكايات المليئة بالحب، فما أجمل أن تجلس في مقهى عتيق لا يدخله سوى المعقدون أمثالكَ لتشرب قهوتك الرديئة وتقرأ كتاباً صغيراً يهمس في أذنك عن الحب.
تتحدث السمان في كتابها هذا عن الحب في الغالب ولكنها تصف أيضاً الفراق بكثرة أو الحب اليتيم الذي لم يكتمل باجتماع الطرفين . حلمتُ بعده بالسمان، لم تشبه البومة في الحلم رغم أنني أرى وجه شبه قوي بينها وبين البوم. كانت ممتلئة تلبس الأحمر والأسود وأهدتني كتاباً موقعاً وفرحت بهِ، على الرغم من أنني لست من معجبيها.
الكتاب جميل في الشتاء وسيء في الصيف .

ملاحظة : خلال الفترة الماضية قرأت العديد من الكتب وسأبدأ بالكتابة خلال الأيام القريبة مما علق في ذاكرتي عنها بما أنني لا أكتب " قراءة " إلا حينما أقرر أن أدونها :) فأتمنى أن تساعدني ذاكرتي في ذلك :D

الحُب في زمن الثورة

2011-05-24T21:27:00.001+04:00

أيُّها " المُنْدس " في قَلبي، إليكَ المُشتَكى

كتبتها على حسابي في تويتر قبل أن يُحذف بعدة أيام في هاش تاغ الحب في زمن الثورة .

ولكنها لا تزال ترن في أذني :)

63 غصَّة

2011-05-15T11:28:00.001+04:00

صَاح الحَجر والشَّجر، عُودوا لهالدارِ *

" الصور : طالبات من مدارس في رام الله قمن برسم
وتصميم مشهد رمزي يعبر عن النكبة.
الصورة : وكالات "

كلمات نقتل بها أولادنا : لا تقولوها أبداً – جوزيف وكارولين ميسينجر

2011-05-08T13:03:00.000+04:00

يحتوي الكتاب على مجموعة من النصائح والارشادات التي تبدأ على شكل سيناريو يتضمن مشكلة ما ومن ثم يعرض الكاتبان بديلاً للكلمات أو التصرفات المؤذية بحق أطفالنا.

فمثلاً لا يجب على الوالدان أن يفرطا في حماية ابنهما حتى لا تذوب شخصيته ويصير انطوائياً، ولا يجب عليهما أن يزجا طفلها في عراكهما أو طلاقهما ويصير هو الأداة التي سيحسمان فيها أمرهما. كما أن الكتاب يدعو الأهل للتوقف عن مطالبة الآباء لأبنائهم بالدرجات النهائية؛ فلن تنفع الشهادة أو العلامات العالية في شيء أن لم يكونوا قادرين على القيام بأعمالهم على أكمل وجه. وعلى الآباء أن يتوقفوا عن حشر أنوفهم في مستقبل أبنائهم سواء أكان ذلك متعلقاً بالدراسة أو بالزواج .

هو كتاب مناسب لكل من هو مقبل على مرحلة جديدة في هذه الحياة وينتظر طفلاً صغيراً. في الكتاب يتعلم الفرد أصول التعامل مع الطفل كي لا يعمل على قتله داخلياً دون أن يكون مدركاً لذلك.

أطفال آرنا - جوليانو مير خميس و دانيال دانيال

2011-05-02T22:13:00.001+04:00

آرنا هي امراة يهودية و والدة المخرج الفلسطيني جوليان مير خميس الذي أغتيل في الرابع من الشهر الماضي في مخيم جنين من قبل قاتل محترف أصابه بخمس رصاصات في الرأس و الصدر ثم فر هارباً .

يبدأ الفيلم بآرنا، امرأة تلف الكوفية على رأسها الخالي من الشعر نتيجة للعلاج الكيميائي الذي بدأت به بعد تشخيص اصابتها بالسرطان. تقوم آرنا باعتصام ضد الاحتلال الاسرائيلي ، وتستطيع أن تتحدث كلاً من العربية ( اللهجة الفلسطينية ) والعبرية بطلاقة. ينتقل بعد ذلك المشهد ليأتي بآنا وهي تمارس نشاطاتها المختلفة في جنين، فقد افتتحت مسرحاً خلال الثمانينيات تعلم فيه أطفال جنين مختلف الفنون، كالرسم و المسرح. يشارك في المسرح العديد من الأطفال، ويبدؤون بالتجهيز لمسرحية القنديل الصغير. بشارك فيها كل من : علاء الصباغ، زكريا ودوواد الزبيدي، هيفاء الاستيتي، نضال ويوسف سويطات، أشرف أبو الهيجا، مجدي شادي، محمود كنيري، و خيرية فخري.

حينما تترسخ قواعد مسرح الأطفال في جنين، تقوم صحيفة اسرائيلية بعمل عدة مقابلات مع الأطفال المشاركين، فيسألون أشرف عما يشعر به وهو يمثل فيقول : أنا بشعر وأنا بمثل كأني بضرب حجار.

يُخبر الطبيب جوليان أن أمه ستموت قريباً، فيأخذها لتودع الأطفال والمسرح وجنين لآخر مرة. تلبس الكوفية وكنزة ثقيلة تحميها من جو الشتاء الذي لا تطيقه، وتمر على الأطفال جميعاً مودعة إياهم. تموت آرنا، و يموت المسرح معها.

تمر السنون سريعاً، حتى إبريل 2002 عندما تجتاح القوات المحتلة جنين لاثني عشر يوماً لتحدث فيه دماراً كبيراً. كان الأطفال قد كبروا خلال الفترة التي ترك فيها جوليان المخيم. يدخل جوليان المخيم باحثاً عن الأطفال الذين صاروا رجالاً، فتخبره امرأة أن أشرف ويوسف قد استشهدا : يوسف وأشرف استشهدوا، تبكيش هون، هون فش دموع، هون في نضال !

خلال تلك السنوات، ينضم نضال للجهاد الاسلامي ويستشهد خلال مجزرة جنين . أما يوسف فيقول أصدقاؤه أنه قد تغير بعد أن استشهدت فتاة جريحة بعمر العاشرة بين يديه، فيقول عنه أمجد أنه دائماً يخبرهم أنه سيختار طريقة موته مادام في النهاية سيموت داخل هذا السجن الكبير، يقوم يوسف مع صديقه نضال بعملية استشهادية ( عملية الخضيرة 2011 ) في فلسطين المحتلة تُسفر عن مقتل أربعة مستوطنين.

بينما أشرف الذي كان يتمنى أن يصبح فناناً حينما يكبر، لأن الفن حسب رأيه هو رسالة وطريق نحو التحرير فيشارك مع علاء وزكريا في الدفاع عن جنين خلال المجزرة، وعلى إثر ذلك يستشهد.

كانت المرة الاولى التي رأى فيها جوليان علاء هي حينما هدمت قوات الاحتلال بيته لأول مرة، فأخذه معه ليتعلم الرسم والمسرح، حينما كبر علاء صار قائداً لكتائب شهداء الأقصى في الشمال، وشارك في المقاومة ضد العدوان على جنين برفقة زكريا و أشرف. كان أحد المطلوبين لقوات الاحتلال وطُلب منه أن يسلم نفسه إلا أنه رفض ذلك، فأخبره جوليان أنهم سيهدمون بيته إن لم يسلم نفسه، فقال : يهدموا ! هدموا الاسبوع الماضي 300 بيت. هي دارنا أحسن ؟ ... على القبر يا بلاش ! وبعد ولادة ابن علاء ، زياد، بأسبوعين يستشهد علاء تاركاً جرحاً كبيراً في صدر والدته وزوجته.

داوود تم اعتقاله، و زكريا حُرق وجهه جراء أحد لانفجارات، بينما أمجد ومحمود لا يزالان يعيشان في المخيم ولا بد أنهما يتذكران بين الفترة والأخرى كم كانت الطفولة جميلة حقاً حينما كانوا جميعاً سوية .

الفيلم محزن جداً جداً ومميز أيضاً.

( في الصورة : ابنته ميلاي، وهي تقف أمام كفن والدها قبل تشييعه )

لروح الممثل والمخرج الفلسطيني جوليانو ميرخميس ( 15\5\1958 – 4\4\2011 ) : شهيد الحرية.

الهوية - ميلان كونديرا

2011-03-12T13:46:00.000+04:00

في معنى أن تعيش بوجودة عدَّة، كانت هي الفكرة الأساسية التي كتبت لأجلها الرواية . فجملة شانطال " لم يعد الرجال يلتفتون إلي " قلبت موازين العلاقة بينها وبين جان مارك الذي قرر أن يلبس قناعاً مختلفاً لجر شانطال لقلبه مرة أخرى، إلا أنَّهُ لم يعرف أن نار الغيرة سيُشعلها هو نفسه ومن نفسه أيضاً.

تتغير هوية الفرد مع الزمن. يتسلق الشك لقلب شانطال بعد أن كبرت وخافت أن تفقد حبيبها الذي تكبره بأربع سنوات، رغم أنها وجدت عنده ما لم تجده عند زوجها، بينما جان مارك يتوقف من كونه " هو " ويختار هوية أخرى لنفسه؛ لم يعد يعرف نفسه، ولم يعد يعرف شانطال هو الآخر .

طال الرواية العديد من النقد من قبل بعض الكُتاب الأمريكيين لأن الرواية كانت غامضة أكثر عن اللزوم. و قد برر البعض أن هذا الأمر قد يعود إلى أن الرواية كتبت بالفرنسية وبنهج فرنسي أيضاً.

لن أقون بأن الرواية رائعة، فهي ليست كذلك، وهي مختلفة تماماً عما قرأتُ في السابق لكونديرا، ولكنها لأنها مختلفة ولأنها لذيذة جداً وخفيفة تصلُح للقراءة في نهار ربيعي هادئ.

في الحديث عن المنتديات العربية

2011-03-11T17:04:00.003+04:00

يَفتتح الكثيرون منتديات لأسباب كثيرة؛ فقد يكون الهدف منها تجمع عائلي، ثقافي، ترفيهي، علمي، وأحياناً من دون هدف يُذكر. يشارك العديد من الأشخاص في المنتديات لأسباب كثيرة وعلى رأسها يأتي الترفيه، وانعدام الهدف أو بشكل آخر : " الكوبي بيست " هدف ( أي هدف النسخ واللصق ) وزيادة عدد المشاركات وكأنهم في الروضة يتسابقون على من هو أعلى مشاركات أو مواضيع.

لفتتني مجموعة كبيرة من الأفراد تعمل على نقل معلومات كاذبة. يخترعها شخص ما فيصدقونها دون أن يُحكموا العقل فيها، وتبدأ الكذبة هذه بالانتشار في كل المنتديات وعبر الرسائل الالكترونية، رُغم أن من أساسيات نقل معلومات بهذا الحجم هُو التوثيق و وجود أدلة تُؤكد هذا الأمر من عدمه. فكأن يكون هناك دليل كورقة علمية على سبيل المثال تؤكد ما توصل له العلم. أو تقرير إخباري يتحدث عن الأمر الذي اكتُشف، أو غيره من الأدلة الأخرى.

وهناك مجموعة أخرى تعمل على نقل العديد من المواضيع من أماكن أخرى دون أن تشير لصاحب الموضوع الأساسي. فيقوم فرد ما بنقل قصة كتبها أحد الأشخاص في موقع آخر دون أن يشير إلى أنها منقولة من فلان الفلاني أو إلى أنه قام بنقلها، فيكتفون بالصمت. وحينما تسألهم عن ذلك يقولون لك : " أنا لم أقل في أنها لي، وليست مشكلتي إن فهمت العامة هذا " .. هااه ! هذا رائع فتلك ليست مشكلته وإنما أنتَ من يوجد لديه مشكلة في الفهم يتوجب عليه أن يكون فطناً ليفهم " على الطاير" أن الصمت يعني أن ما كُتب ليس له وإنما لآخر. وهناك آخرون وقحون جداً يعنونون كل ما يُسرق على أنه ملكُهم. وفئة أخرى ذكية قليلاً، تسرق نصف الموضوع وقسماً من شخص آخر وتلصقهم ببعضهم البعض ظناً منها أنك ستقع في الفخ ولن تعرف وليدك " نصك " ، وفئة أخيرة " جاهلة " وتسرق كل ما تجده دُون أن تهتم بحفظ الحقوق وهي تقسم إلى نوعين فنوع يحتاج لتوعية قليلة حتى يتفهم موقفك وآخر يسخر منك لأنه يؤمن أن كل ما على الشبكة هو ملك عام لا خاص.

لا أريد أن أعد الأسباب التي أدت لكل تلك الأمور، فقلة التوعية بكل تأكيد هي أحد الأسباب الرئيسية في قيام الأفراد بنقل ونسخ كل ما يقع تحت أيديهم دون التأكد من صحته، فلو عقدنا مقارنة بسيطة بين مناقشة عربية وأجنبية في موضوع يتحدث مثلاً عن " اكتشاف أزهار تنطق كلمات عربية "، ستجد المناقشة العربية كالتالي : مشكووووور أخي على الموضوع الرائع | هذا من عظمة اللغة العربية | وغيرها من علامات التعجب والتصديق، في حين أن مناقشة أجنبية ستكون متجهة نحو تكذيب الأمر في البداية، والبحث عن أية أدلة تؤكده والوصول لرأس الكذبة ( بالعادة وبشكل عام هذا ما يحدث مع وجود شواذ لكل قاعدة بالتأكيد ) . إضافة إلى أن عدم وجود قوانين تهتم بما يوجد على الانترنت هي السبب الرئيسي في حدوث سرقات؛ فأنت تستطيع أن تسرق لأن أحداً لن يطالك ولا حُكمَ سينفذ عليك.

ربما لو كنت في موقع مؤثر لاتخذت قرار إغلاق كل منتدى لا هدف من ورائه سوى تطوير إخفاقات شبابنا المتكررة وتوجيههم نحو ما هو غير مفيد البتة، وإغلاق كل موقع يعمل على السرقة، ومحاسبة كل من له يد في ذلك. فصحيح أن الانترنت عالم واسع جداً وضخم إلا أنَّه يجب أن يكون مرتباً ومنظماً تُمارس فيه الحريات على أتمها دون أن يتعرض فيه الفرد للسرقة. ولأننا إن أردنا أن نتطور علينا أن نكتب نحن رؤيتنا الخاصة بنا نحو أي موضوع حتَّى وإن كانت ركيكة، فالوقت هو صديقنا الذي سيُنضج كتاباتنا جنباً إلى جنب مع القراءات المستمرة، ولكن دون أن نسرق رؤية الآخر أو أفكاره.

____

وبما أننا في صُلب الموضوع سأعود لوضع روابط من منتديات أو مدونات سرقت من هذا الكوخ بعضاً مما كُتب فيه.

- قراءات الكتب 1 -2 - 3

قامت صاحبة هذا المنتدى بأخذ قراءتين عن الكتب التي أقوم بتدوين قراءاتي لها. و الغريب أنني سجلت في منتداها في محاولة مني للحديث معها بطريقة ودية، إلا أنه وخلال أقل من نصف ساعة وصلتني رسالة الكترونية مفادها أن عضويتي قد حذفت ( ي لم يوافق عليها ) وقد يكون ذلك لعدة أسباب علي أن أختار منها سبباً ما. هاتان القراءتان لم تنقلا لأي موقع آخر مما يؤكد أنها هي بنفسها جاءت إلى هنا وقامت بنسخهما..

ومثال آخر ، لقيام شخص ما في نسخ قراءة أحد الكتب لمدونته.

السؤال الذي يطرح نفسه هنا : لماذا لا تقومون بقراءة هذه الكتب إن كنتم مهتمين بها وكتابة قراءة وإن كانت بسيطة عنها؟ لماذا علينا دائماً أن نستعين بما يكتبه الآخر عنها ؟

- المواضيع العلمية 1 – 2 – 3 – 4 - 5

منذ السنة الفائتة بدأت بترجمة مقالٍ علمي طويل يتحدث عن الأطعمة التي تقي من الامراض. والغريب أن إحدى الفتيات قامت بأخذ الفقرات التي تخص الكيوي ونشرتها تحت مسمى : سلطة الكيوي . المضحك في الأمر أن الموضوع انتشر في الكثير من المنتديات بعد ذلك. وقامت فتاة أخرى بنشره كاملاً – إلى الحد الذي وصلت له في ذلك الوقت – في أحد المنتديات. أنا لا توجد عندي أي مشكلة في نقل هذه المواضيع بالذات فهي للمعرفة العامة ولكن لصاحب الموضوع الرئيسي باللغة الانجليزية حق عليكم أن لا تنسوه ولي حق الترجمة أنا كذلك : ) ! إضافة أن الموضوع كان عن محاربة الأمراض ولم يكن عن السلطة !

كنت أقول لا بد أنهم لم يعرفوا أنني أنزعج من هذه الأفعال، فانزلت أكثر من تدوينة تصف انزعاجي. قلت ربما لم يفهموا، فوضعت " هاك " يأتي على شكل رسالة لكل من يود أن نسخ ما هو هنا بإرفاق المصدر وعدم الاكتفاء بكلمة منقول التي لا تسمن ولا تغني من جوع ! فهي سرقة أيضاً ولكن بشكل أرقى قليلاً.

أنا في الحقيقة لا أريد تبريراً، لأنني سئمت التبريرات كلها، وهذه حسبما أذكر فهي التدوينة الرابعة التي تصب في نفس القالب؛ تحدثت كثيراً عن الأمر وطلبت أن تتوقفوا عن السرقة ليس من عندي فقط وإنما من عند الجميع. لذلك أتمنى من كل شخص يدخل مدونتي لأجل أن يأخذ منها شيئاً دون الإشارة للمصدر أن لا يدخلها مرة أخرى لأنها ليست بسطة للبيع المجاني .
وكما تحبون أن تظل نصوصكم تحمل اسمكم بغض النظر عن ماهيتها فأنا مثلكم تماماً : ) .

حتى تظل الانترنت بكل ما فيها مرتبة علينا أن نضمن حقوق جميع الأفراد، فالانترنت بمحتوياتها الكثيرة عليها أن تكون موثقة.

وسلامتكم .

الصورة لـ : Hampto18

أطمعة تحارب الأمراض IV

2011-03-06T19:30:00.002+04:00

9- الملفوف

يعد الملفوف مصدراً مهماً جداً لكل من فيتاميني ك وسي " ج " . فكأس واحد من الملفوف توفي 91% من الكمية التي يحتاجها الجسم من فيتامين ك و 50% من الكمية التي يحتاجها الجسم من فيتامين ج، وأضيف هنا أن الملفوف يحتوي على فيتامين سي أكثر من البرتقال ب 11% . كما أن الملفوف عنصر مهم جداً للألياف، المنغنيز، فيتامين بي 6 ، و حمض الفوليك. وإضافة إلى كل هذا يحتوي كأس الملفوف على 33 سعرة حرارية فقط.

يحتوي الملفوف على كميات كبير من مضادات الأكسدة التي لا تحارب فقط الجذور الحرة التي تعمل على تدمير الحمض النووي، ولكنها تحفز أيضاً الأنزيمات التي تزيل سمية المواد المسرطنة من الجسم. ويرى الباحثون أن الخضراوات الصلبية تحد من خطر الإصابة بالسرطان أكثر من غيرها من المجموعات الغذائية الأخرى. وأشارت العديد من الدراسات إلى علاقة قوية بين استهلاك الخضراوت الصلبية وانخفاض فرصة الإصابة بكل من سرطان الثدي، القولون، الرئة، المبيض، والمثانة.

يساهم الملفوف في بناء عظام قوية، يخفف من حدة الحساسية، يقلل من الالتهابات ويعزز من صحة الجهاز الهضمي. يُعصر الملفوف بشكل روتيني كعلاج طبي لمرضى القرحة بسبب احتوائه على كمية عالية من الجلوتامين. كما أنه يوفر فوائد كثيرة للقلب عن طريق منع ترسب اللويحات ( البلاك ) داخل الأوعية الدموية. في الطب الصيني القديم، كان يُستخدم الملفوف لعلاج الإمساك، نزلات البرد، السعال الديكي، الاكتئاب، التهيج، والقرحة. كما أنه يفيد في علاج التقرحات، الدوالي، والتهابات المفاصل.

ما هي الكمية المناسبة؟

كلما أحتوى برنامجك الغذائي على ملفوف كلما كان ذلك أفضل. إحدى الدراسات التي أجريت على المرأة البولندية وجدت أن النساء اللواتي يأكلن ما لا يقل عن أربع حصص أسبوعياً من الملفوف، كن أقل عرضة للإصابة بسرطان الثدي بنسبة 71% من النساء اللواتي يخصصن حصة واحدة أسبوعياً أو أقل.

نصائح :

- حاول أن تأكل الملفوف النيء فلن يخسر أياً من عناصره الغذائية، إضافة لاحتوائه على بعض البروبيوتيك الممتازة لصحة الجهاز الهضمي.

- استخدم كل أجزاء الملفوف. فالأجزاء الخارجية تحتوي على كالسيوم أكثر من الاجزاء الداخلية بمقدار الثلث.

- الملفوف الأحمر أفضل من الأبيض؛ فهو يحتوي على فيتامين سي أكثر بسبع مرات من الملفوف الأبيض. وعلى بوليفينول أكثر بأربع مرات من الملفوف الأبيض والذي تحمي الخلايا من الأكسدة والسرطان.

10-البروكلي

يوفر كوب واحد من البروكولي المطهو على البخار أكثر من 200% من الكمية الموصى بها من قانون التمييز العنصري ( أي أكثر من البرتقال كذلك )، ونفس الكمية كذلك من فيتامين ك و أكثر من نصف الكمية التي يحتاجها الجسم من فيتامين أ جنباً إلى جنب مع كمية وفيرة من حمض الفوليك، الألياف الغذائية، الكبريت، الحديد، فيتامين بي ومجموعة كاملة من المغذيات الرئيسية. يحتوي البروكلي كذلك على ضعف كمية البروتين في شريحة لحم والعديد من المغذيات النباتية.

يحتوي البروكلي على العديد من المواد الكيميائية النباتية والتي تحارب السرطان بتحديد المواد المسرطنة وتسريع إزالتها من الجسم، إضافة إلى تثبيت الأورام التي تسببها العوامل الكيميائية المسرطنة. فقد أظهرت الدراسات أن هذه المواد تقي من الإصابة بسرطاني المريء والرئة، ويمكن أن تلعب دوراً في خفض الإصابة بالسرطانات الأخرى بما في ذلك سرطان الجهاز الهضمي.

إن أندولات المغذيات النباتية تقي من الإصابة من سرطانات البروستاتا، المعدة، الجلد، الثدي وعنق الرحم. ويرى بعض الباحثون أن الأندولات تحمي بنية الحمض النووي " دي ان ايه " وقد تقلل من خطر الإصابة بسرطان البروستاتا. و عزت دراسات مكثفة أن البروكولي يخفض الإصابة بأمراض القلب بنسبة 20%. استخدم البروكلي في الطب الصيني القديم لعلاج التهاب العين.

ما هي الكمية المطلوبة ؟

سيشكرك جسدك لو أكلت بعضاً من البروكلي كل يوم. وإن لم تكن قادراً على استساغته حاول أكله كل فترة والأخرى. يقدم البروكلي فوائد عظيمة سواء أكان مطبوخاً أو نيئاً؛ إلا أن الطبخ يفقده بعضاً من عناصره المهمة، لذلك طبخه على البخار سيساعد من احتفاظه بمعظم العناصر الغذائية. إن لم تستطع إيجاد البروكلي الطازج تستطيع الاستعانه عنه بالمثلج.

نصيحة : إن طبخ البروكلي حتى وإن تم طبخه على البخار لفترة قصيرة يطلق عدداً كبيراً من مضادات الأكسدة التي يحتويها.

قمت بترجمة المقال بتصرف عن موقع : www.caring.com لـ Nikki

باب السلام السماوي - سان شا

2011-03-04T18:26:00.001+04:00

نظمت إيمي برفقة مجموعة من الطلاب مظاهرة في ساحة السلام السماوي ضد الحزب الشيوعي الذي يعيش أفراد المدينة تحت سيطرته بخوف ورهبة. ومع مجيء الليل بدأت قوات الجيش بدباباتها الزحف نحو ساحة السلام السماوي. يقترب من إيمي شابٌ ملتح، يمسكها من معصمها ويطلب منها الهرب كي لا يتم القبض عليها. ترفض إيمي الذهاب لأنها جزء لا يتجزأ من هذا الاعتصام؛ فهي الرأس المدبر له، إلا أن الشاب " كزاو " يخبرها أن مجزرة قريبة ستحدث، ترفض إيمي مرة أخرى وتصرخ بوجهه : إذا مات الطلاب الآخرون وسالت دماؤهم فلماذا أعيش ؟ أنا التي جندتهم في هذه الحركة، عبر خطاباتي وعظاتي الحماسية، أنا التي جمعتهم في تيان آن مين . أنا من أطلق فكرة الإضراب عن الطعام، لذلك عليّ أن أموت قبلهم ! ماذا أفعل الآن هنا ؟ إنني أهرب ! أتركهم عرضة للنار والدبابات !

يقع كزاو ويظهر الجنود فجأة ؛ فتختبئ إيمي خلف شجرة . ومع مرور الوقت تتوه إيمي في المدينة إلى حين لقائها بسائق شاحنة بالطريق. تطلب منه أن يقلها إلى ساحة السلام السماوي ولكنه يرفض ذلك. يتعرف السائق إليها سريعاً لأن الجنود كانوا قد نشروا صوراً لها في كل مكان تحت اسم " المتآمرة ضد الحزب " مطالبين برأسها. يأخذها السائق معه كي يخبئها في منزله حتى لا يتم اعتقالها.

يبحث أعضاء الحزب عن إيمي في كل مكان حتى يصلوا إلى منزلها، يبحثون في المنزل بطريقة عنيفة عنها ويجد المكلف بالبحث عنها دفاتر مذكراتها. يُصاب والدها بذبحة صدرية على إثر ما حدث وسرعان ما يتوفى. وخلال تواجد الجنود في المستشفى تهدي أم إيمي دفاتر مذكراتها للجندي طالبة منه أن يقرأها ليعرف كم أن ابنتها حساسة ونقية وبريئة من كل التهم التي نسبت لها.

يبدأ الجندي بقراءة مذكرات إيمي ويبدأ في عقد مقارنة بينها وبين نفسه، فهو لم يعرف إلا الصحراء وحب الوطن، وهي فتاة صغيرة لم تتجاوز الحادية والعشرين وتعرف هذا الكم من الحياة ؟ فكيف لمن هو في عمرها أن ينتقل من البراءة للإجرام؟ كلما قرأ الجندي المزيد من مذكراتها كلما قرر أن يعود أدراجه، ولكنها الأوامر! إلا أن ذلك لم يمنعه من أن يتمنى لقاءها ليعرف منها شيئاً واحداً : سر الحياة.

تحتوي الرواية على الكثير من الأخطاء اللغوية، فالمترجم ينصب ما وجب رفعه ويرفع ما وجب نصبه. على أية حال الرواية جميلة جداً وتستحق أن تُقرأ في ظل الأجواء الحالية.

أليس في بلاد العجائب بقالب فلسطيني

2011-03-02T21:18:00.002+04:00

قدم طلاب معهد التمثيل على مسرح الحرية في جنين عرضاً لمسرحية " أليس في بلاد العجائب " تحت شعار " اكسروا الجدار " . وتبدأ القصة بأليس الفلسطينية التي يحاول أهلها إجبارها على الزواج من شاب لا ترغب بهِ، فتهرب للغابة لأنها تريد شاباً تختاره هي بنفسها. تتمكن لاحقاً من الالتحاق بالجامعة كي تعمل فيما بعد على تحرير بلاد العجائب من الظلم الواقع عليها.

أخرج هذه المسرحية جوليانو مير خميس و زوي لافرتي. وألفها أودي ألوني

جانب من المسرحية وصور : ( اضغط على الصورة للتكبير )

الصور: وكالات

اللغة العربية والإعلام - د. رشاد محمد سالم

2011-02-20T21:19:00.006+04:00

يُفتتح الكتاب بالحديث عن تعريف اللغة وأصلها؛ فاللغة حسب تعريف ابن جني هي أصوات يُعبر بها كل قوم عن أغراضهم، بينما عرَّف المحدثون اللغة على أنها رموز صوتية منطوقة مسموعة مكتوبة ومقروءة. وهذه الرموز تتآلف معاً كي تشكل في النهاية ما يعرف ب " اللغة " . ينتقل الكاتب بعد ذلك للحديث عن أهمية اللغة في توثيق الصلات الانسانية، حفظ التراث القديم، نشر العلم والتعبير عن الفكر. ثم يتخصص ليبدأ بالحديث عن اللغة العربية بشكل خاص؛ منذ بداياتها حتى تشكُّلها في عصرنا هذا ويفرد بعد ذلك الكاتب صفحات للتحدث عن خصائصها ومميزاتها عن بقية اللغات الأخرى؛ فاللغة العربية هي لغة القرآن الكريم كما أنها من أقدم اللغات، صحيح أن هناك اللاتينية والعبرية وغيرها من اللغات التي تتسم بالقدم إلاأنها لم تحافظ على قوامها القديم؛ فجميعها تختلف جذرياً عمَّا كانت عليه في القدم واكتسبت في أيَّامنا هذه حلة جديدة.

يتحدث الكاتب بعد ذلك حول أهمية اللغة، وكيفية الحفاظ عليها؛ فلغتنا العربية اليوم تفتقر إلى حب أبنائها لها، فهم يزدرؤنها على حساب لغات أخرى كالانجليزية والفرنسية تعبيراً عن عدم ثقتهم بها، كما يشير الكاتب لضعف المجامع اللغوية والقرارات السياسية والحدود الآمنة التي من المفترض أن تلعب دوراً كبيراً في الحفاظ على اللغة العربية.

ينتقل الكاتب ليبدأ بالحديث حول الاعلام واللغة. فمن أهم عناصر الإعلام " الوسيلة " التي يُعرض بها الإعلام ألا وهي اللغة، والتي إن كانت فقيرة أدت لفقر المجتمع لغوياً فيما بعد. فلغة الإعلام هي التي تصوغ حضارة البشرة لا العكس، ذلك أن الإنسان اليوم صار يقضي الكثير من وقته متابعاً وسائل الإعلام المسموعة أو المقروؤة أو حتى المكتوبة وأخذت هذه الوسائل على عاتقها التفنن في تفتيت اللغة شيئاً فشيئاً حتَّى كونت – حالياً / وبرأيي – شباباً غير قادر على التمييز بين الفاعل والمفعول به، بين المضاف إليه والنعت، بين التاء والهاء وغيرها من الأخطاء الكثيرة. والمضحك بالأمر هو محاولة المذيع\ـة التفنن بملابس أو تسريحات معينة لتغطية الضعف اللغوي عندهم. علاوة على ذلك صار الإعلام يلعب الدور الأكبر في تشكيل اللغة عند الأطفال خصوصاً من خلال برامج الأطفال التي يغلب عليها العامية مما يجعلها تشكل الأخطر الأكبر على مجتمعنا العربي.

احتل الإعلام الدور الأكبر في تعليم اللغة وتربية الجيل، فصار دوره أعظم من دور المدارس إن أخذنا بعين الاعتبار أن المدرسة مجتمع منغلق لا حرية فيه، بينما الفرد يختار من الإعلام ما يود مشاهدته من برامج دون أن تُفرض عليه قيود معينة – مما هو متاح له بالطبع – مع الإشارة إلى أن وسائل الإعلام حالياً موجَّهَة لا موجِّهَة؛ فهي تجري وراء ما يرغبه المشاهد أو للبحث عن الربح وتحقيق بعض المطامع رغم أنه يُفترض بها أن تكون ذات رسالة شريفة تعمل على إيصالها بطريقة ملائمة.

على لغة الإعلام أن تكون بسيطة ومباشرة تهدف إلى تحقيق غايتها دون أن تغوص في الألفاظ المبهمة أو المنمقة والمزخرفة؛ فهي ليست رواية أو قصيدة جاهلية. كما أنها يجب أن تكون موجزة لأنها لا تحتمل أكثر من ذلك في هذا العصر. وعليها أن تتسم أيضاً بالمرونة والحركة .

قبل عدة سنوات في أواخر الخمسينات من القرن العشرين تحديداً بدأت العامية تشق طريقها إلى المحافل الرسمية وتولدت في تلك الفترة الفتن والحروب الداخلية الأمر الذي انعكس سلبياً على الإعلام. بدأت الدعوة إلى العامية تحديداً في كتابات المستشرقين وأولهم المستشرق " ولهلم سبيتا " الذي أصدر كتاباً بعنوان " قواعد اللغة العربية العامية في مصر " والذي قال فيه أن اللغة العربية ستموت مثلها مثل اللاتينية وغيرها من اللغات. كما أنه دعى لأن تقتصر اللغة العربية على الطقوس الدينية والبدء بالكتابة بالعامية معللاً بذلك ندرة المتعلمين في ذلك الوقت. كانت أخطر الدعوات للعامية هي دعوة المستشرق الانجليزي وليم ولكوكس الذي نشر مقالاً عنوانه " لمَ لمْ توجه قوة اختاراع لدى المصريين إلى الآن ؟ " علل فيه أن ندرة الاختراع تعود إلى تقييد الكتابة بالفصحى، ولا أعرف تحديداً ما هو الرابط العجيب الذي استخدمه للربط بين الاختراع واللهجة أو اللغة ؟

تحدث الكاتب بعد ذلك على الإعلان وسماته، فأهم سمات الإعلان حالياً هي أن يتكون من أحرف انجليزية، أو أن يكتب بأحرف لاتينية ، أو بأحرف عربية ولكنها تنطق بالانجليزية رغم أنه من المفترض أن يكون ذا لهجة عربية، سلسلة، بسيطة وموجزة تؤدي الغرض منها دون أن تحتوي على ألفاظ معقدة أو صعبة.

أفرد الكاتب بعد ذلك فصلاً كاملاً للحديث عن الأخطاء اللغوية الشائعة، وقسمها لأخطاء معجمية، وأخرى إملائية وصرفية ونحوية وأشار لبعض الكتب القديمة والحديثة التي أخذت على عاتقها أن تساهم في دثر هذه الأخطاء.

يرى الكاتب أن الوسيلة الأفضل لتقوية اللغة هي تحقيق بيئة سماعية قوية، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم والأحاديث وممارسة اللغة العربية الفصحى .

كان الكتاب مشوقاً جداً، واستعرض العديد من المعلومات والأفكار المهمة التي سأحتاج لصفحات كثيرة للتحدث عنها .

يا بلادي، عيشي حُرَّة ..

2011-02-11T21:48:00.002+04:00

بلادي بلادي بلادي لك حُبِّي وفُؤادي
مصر يا أمَّ البلاد أْنت غَايتي والمُراد
وعلى كل العباد كم لنيْلك من أياد

مصر أنت أغلى دُرَّة فَوق جبين الدهر غُرَّة
يا بلادي عيشي حُرَّة واسلَمي رُغم الأعادي

مصر يا أرْض النَّعيم سدت بالمجد القديم
مَقصدي دَفعُ الغَريم وعلى الله اعتمادي

وتحرَّرت مصر ..

شُكراً تُونس .. شُكراً بوعزيزي

الصورة : وكالات

أبو سمير

2011-02-08T13:37:00.003+04:00

في عام ألفين وثمانية قامت سلطات الاحتلال بتدمير الطرق المؤدية لبيت الحاج صبري غريب الذي يسكن في قرية بيت إجزا القريبة من القدس لإقامة جدار الفصل العنصري . فمنزل الحاج يقع في قلب مستوطنة " عفن هداشا " .

قام المحتلون بعزل منزله بأسلاك شائكة يصل ارتفاعها إلى ستة أمتار. ووضعوا بوابة الكترونية على المدخل المؤدي لمنزله .

عرض المحتلون على الحاج غريب مليوني دولار كي يترك منزله، ولكنه لن يترك منزله حتى لو دفعوا له كل أموال العالم .

قبل عدة أيام هدده الاحتلال بإغلاق البوابة تماماً حفاظاً على سلامة المستوطنة إن لم يمنع المخربين " كما وصفوهم " من إلقاء الحجارة على المستوطنة، وإلا ستقوم المستوطنة برمي حجارة تجاه منزله .

عندما يقوم " فلان " بزيارة الحاج صبري غريب، على الحاج أن يقوم بعدة اتصالات مع الارتباط الاسرائيلي كي تفتح البوابة، وهو ما يكلفه 60-80 شيكلاً ( حوالي 25 دولار ).

عملت المفوضية العليا لحقوق الانسان البارحة على زيارة منزله ووعدته بمتابعة قضيته .

صور لمنزل أبو سمير، للبوابة، للسياج، له وللمفوضة : ( اضغط على الصورة للتكبير )

الصور : وكالات

يا حُريَّة، يا زَهرَة ناريَّة *

2011-01-15T10:06:00.003+04:00

مسافر يا أمي، سامحني، ما يفيد ملام، ضايع في طريق ما هو بإيديا، سامحني كان (إن كنت) عصيت كلام أمي. لومي على الزمان ما تلومي عليّ، رايح من غير رجوع. يزّي (كثيرا) ما بكيت وما سالت من عيني دموع، ما عاد يفيد ملام على زمان غدّار في بلاد الناس. أنا عييت ومشى من بالي كل اللي راح، مسافر ونسأل زعمة السفر باش (أن) ينسّي | محمد بوعزيزي

سيأتي يومٌ، وأخبر صغاري أن بطلاً اسمه محمد بوعزيزي حرق جسدهُ فثارت تونس لأجله وبدأت تخطو أولى خطواتها نحو الحُريَّة .. إن الشُعوب إذا هبت ستنتصرُ ..

الصورة : وكالات

حيوات متنوعة : قصص معاصرة من أندونيسيا

2011-01-05T10:47:00.003+04:00

تنتشر القصة القصيرة في أندونيسيا بشكل أكبر من باقي الفنون نظراً لخصوبة تراثهم وللطلب المتزايد عليها من الصحف والمجلات. تضم مجموعة حيوات متنوعة قصصاً تعود للثمانينيات وبداية التسعينيات لمجموعة من الكتاب الأندونيسيين.

ناقشت القصة الأولى فكرة التغيرات التي تصيب الإنسان بعد أن يصبح مسؤولاً كبيراً أو غنياً. فقد سافرت امرأة كبير في السن لعرس ابن قائدها في الثورة الذي صار موظفاً في مركز مرموق، كانت تظن أنه سيستقبلها بحفاوة وسيجلسان سوياً لتذكر الأيام الخوالي إلا أن ما حدث لم يكن في الحسبان أبداً. أما القصة الثانية فقد تحدثت عن زواج شاب من الطبقة النبيلة بفتاة عادية وهو أمر يعد خارجاً عن العادة. تخبره الفتاة أن من الصعب عليها أن تقترن بشاب مثله ولكنها يقنعها أن أفراد القصر يختلفون عن البقية وليس لديهم تلك العقلية المتحجرة كأن يرفضوا فتاة من العامة، إلى حين قدوم احتفال حشو الاسنان حينما لا يوافق أفراد القصر أن تُتم الفتاة الحفل مع إخوتها وإنما يحاولون إجبار أهلها أن يقيموا حفلاً منفصلاً لها، فيرفض أهلها لأنهم لن يكونوا قادرين على تكلف كل تلك الأموال. وتظل الفتاة معلقة بين أن تختار أهلها أو أن تتطلق من الفتى النبيل. ناقشت القصة الثالثة موضوعاً اجتماعياً شائكاً؛ تحدثت عن اجتماع يقوم به أفراد من الطبقة الغنية يناقشون خلاله حال الشعب الفقير، المضحك في الأمر أن هذا الاجتماع يُعقد في فندق 4 نجوم الأمر الذي لم يتفطنوا له سوى في نهاية الاجتماع.

تتكون المجموعة القصصية من خمس عشرة قصة ناقشت غالبيتها مواضيع اجتماعية اشتمل بعضها على جانب رمزي، ولكنها جميعها اشتركت في أنها خرجت من نفس البيئة .وهو ما يفتقر إليه الكاتب العربي، فمعظم القصص كان فيها ذكر للجامع أو للدين بطريقة سلمية لتوضيح أن الجامع جزء من بيئتهم، في حين أن الكاتب العربي – في الغالب – لا يُدخل الدين في روايته أو قصته إلا إن كانت تتحدث عن الدين أو أنها تريد الإساءة للدين.

مجموعة قصصية مميزة جداً.